赤腳生活正能量: 1月 2017

2017年1月27日星期五

恭喜恭喜

每條大街小巷　每個人的嘴裡　見面第一句話　就是恭喜恭喜

恭喜恭喜恭喜你呀　恭喜恭喜恭喜你

冬天一到盡頭　真是好的消息　溫暖的春風　吹醒了大地

恭喜恭喜恭喜你呀　恭喜恭喜恭喜你　恭喜恭喜恭喜你呀　恭喜恭喜恭喜你

皓皓冰雪溶解　眼看梅花吐蕊　慢慢花也活絡　聽到一聲雞啼

恭喜恭喜恭喜你呀　恭喜恭喜恭喜你

經過多少困難　經歷多少磨練　多少心兒盼望　春天的消息

恭喜恭喜恭喜你呀　恭喜恭喜恭喜你　恭喜恭喜恭喜你呀　恭喜恭喜恭喜你

2017年1月26日星期四

2017年1月25日星期三

2017年1月21日星期六

過期

今天大掃除，好累好累，清理物品的時候在我房間裡找到過期很久很久的罐頭 😂😂😂

這個罐頭有個小故事，就是大約在2011年的某天傍晚，從台中朋友那兒搭車回桃園，因為還沒吃晚餐，所以我就從他那隨便拿了兩個準備在車上吃，後來，上車就睡著了所以也沒打開，回到家就隨便一擺再也沒動過，然後一轉眼就到了2017😂😂😁

2017年1月20日星期五

冷笑話

松下為什麼沒有索尼強？
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答：因為名字取得的不好，Panasonic(怕了索尼哥)。

2017年1月19日星期四

2017年1月18日星期三

好天氣

好天氣，但是....今天要上班啊呵呵~

2017/01/18

南港火車站前的公園的花燈

2017年1月17日星期二

令人懷念的林口線鐵路

令人懷念的林口線鐵路，拍照日期：2009年9月3日，桃園虎頭山前(南崁溪橋)

2009年9月3日，桃園虎頭山前(南崁溪橋)

期待夏天

我最喜歡夏天了，因為夏天是赤腳旅遊最佳時機，不穿鞋好舒服，好期待夏天趕快來，我不喜歡濕濕冷冷的冬天，都不能光腳出去玩。

barefoot in summer

赤腳走路，接觸泥土，吸收地氣，神清氣爽。

不知你有沒有發覺到：赤腳走路不容易感覺到累，人類的腳掌本來就是設計用來走路，腳底不斷地接受來自土地的按摩、促進血液循環，赤腳走在泥土路上，精神會特別好。

赤腳走路，接觸泥土，吸收地氣，神清氣爽。

赤腳走路

我喜歡赤腳爬山，喜歡腳踩泥土的感覺。

喜歡腳踩泥土的感覺

barefoot hiking

2017年1月16日星期一

南港車站前的花燈

南港車站前的花燈，2017/01/16

2017/01/16

2017/01/16，南興公園

2017/01/16，南興公園(南港車站前)

小蘇打可除去黏漆

有些產品的塑膠外殼會用霧面漆，但霧面漆過了很多年時、間久了會變得黏黏的，用任何清潔劑都無法擦掉，這時用濕抹布沾一些小蘇打粉就可以清掉那些黏黏已經變質的漆，而且沒有副作用，不會破壞物品表面，看起來像新的一樣。

2017年1月13日星期五

去年的今天

國光客運台北西站
拍攝日期：2016/01/13

國光客運台北西站B棟

國光客運台北西站A棟

日本的「皇紀」有時也會直接以「紀元」稱呼，而這個紀元當然不是指西曆的紀元，是指天皇紀元的意思。以日本第一位天皇：「神武天皇」即位的年份當基點計算。

因此以這種方法計算的年代，又稱「神武紀元」、或「神武曆」（所以總共有：皇紀、紀元、神武紀元、神武曆這幾種稱法），因為是以第一位天皇神武天皇算起，所以皇紀元年等於神武元年。

史學家從「日本書紀」（日本的史書）的編年法去推算年代，神武元年大約相當於西元前660年，也就是說，神武曆與西曆相差有660年，把西元年份加上660就等於神武曆的年份，例如西元2000年就是神武 2660年（即皇紀 2660年）。

因此皇紀2600年就是從第一位天皇即位算起的第2600年，也就是日本開國兩千六百年的意思，而兩千六百年正值昭和15年（2600-660=1940，1940=昭和15），昭和是日本第124位天皇（註一），遇上2600年這個開國整數，對日本國來講，當然是非常重大的日子。

栗獅頭山的山門是為紀念皇紀兩千六百年而建

獅頭山在日本時代是屬於日本曹洞宗（此碑背面刻有「皇紀兩千六百年」）

當時在日本全國各地，以及台灣都舉辦了許多的慶祝活動。除活動之外，另藉由2600年的名義，還提出了許多的建設計畫。但當時正處於中日戰爭中期（昭和 12 年到昭和 20 年是戰爭期），戰事膠著，多少也希望藉由國家慶典，提高軍心士氣，凝聚人民的向心力。

台灣在當年仍屬於日本統治，所以為了皇紀兩千六百年，台灣也免不了必須配合舉行相關的活動。然而隨著時間的消逝，人們也忘記了過去台灣也曾有過這麼一段「皇紀兩千六百年」，這些在台灣的「皇紀兩千六百年」遺跡是愈來愈少。

它們有的毀於自然天災，但大多數仍是毀於人為破壞。在台灣現存的任何一座「皇紀兩千六百年」遺跡，都十分珍貴，它們代表著台灣這塊土地在過去所歷經的總總，活生生的見證。
這幾年來密集地拜訪日治時期的古蹟，發現不少的古蹟解說牌上，當遇上日治年代的時候，常改稱以毫不相干的「民國」，或刻意用西元避開，都是對歷史的不尊重。

事件的年號一變，時空就全錯亂掉，事件的年代感不見了，它們背後所代表的時代精神也通通沒有了。

塗塗改改可以用來對付教科書、碑文、任何的文字記錄。但塗改無法將歷史倒轉從頭再來，畢竟發生過的事情就是發生過了，不是改掉了就代表什麼事情都沒發生過。

人生短短數十寒暑，一生很快就從地球上過去了，塵歸塵土歸土，什麼都不留下，但石碑可以將我們的故事展現在後代的眼前。所以做人不要小鼻子小眼睛，義氣用事地毀壞石碑。好好地對待前朝遺物，我們的歷史才不會出現空白章節，或是如同碑文一樣，出現被人刻意修改塗抹的段落。

我目前蒐集到的與皇紀兩千六百年相關的遺跡有：

苗栗獅頭山山門（位於124縣道上22公里的那座老山門）
位於新竹靈隱寺的石燈籠、手水缽（這些東西是從新竹神社搬過來的）
北投不動明王石窟附近的「草庵創建」碑（不過上面是寫皇紀兩千六百一年）
汐止神社石燈籠（汐止忠順廟）

更多有關台灣當時慶祝皇紀兩千六百年的事物，我還在持續地蒐集調查中。

被塗抹的「紀元兩千六百年紀念」（新竹神社的石燈籠，這個在新竹靈隱寺）

新竹神社的手水缽上有「紀元二千六百年」（這個在新竹靈隱寺）

汐止忠順廟的石燈籠（汐止神社）

註一：

日本歴代天皇一覽
1 神武	2 綏靖	3 安寧	4 懿徳	5 孝安	6 昭孝	7 孝靈	8 孝元	9 開化	10 崇神
11 垂仁	12 景行	13 成務	14 仲哀	15 応神	16 仁徳	17 履中	18 反正	19 允恭	20 安康
21 雄略	22 清寧	23 顯宗	24 仁賢	25 武烈	26 継体	27 安閑	28 宣化	29 欽明	30 敏達
31 用明	32 崇峻	33 推古	34 舒明	35 皇極	36 孝徳	37 斉明	38 天智	39 弘文	40 天武
41 持統	42 文武	43 元明	44 元正	45 聖武	46 孝謙	47 淳仁	48 称徳	49 光仁	50 桓武
51 平城	52 嵯峨	53 淳和	54 仁明	55 文徳	56 清和	57 陽成	58 光孝	59 宇多	60 醍醐
61 朱雀	62 村上	63 冷泉	64 円融	65 花山	66 一条	67 三条	68 後一条	69 後朱雀	70 後冷泉
71 後三条	72 白河	73 堀河	74 鳥羽	75 崇徳	76 近衛	77 後白河	78 二条	79 六条	80 高倉
81 安徳	82 後鳥羽	83 土御門	84 順徳	85 仲恭	86 後堀河	87 四条	88 後嵯峨	89 後深草	90 亀山
91 後宇多	92 伏見	93 後伏見	94 後二条	95 花園	96 後醍醐	97 後村上	98 長慶	99 後亀山	北朝1 光厳
北朝2 光明	北朝3 崇光	北朝4 後光厳	北朝5 後円融	北朝6 100 後小松	101 称光	102 後花園	103 後土御門	104 後柏原	105 後奈良
106 正親町	107 後陽成	108 後水尾	109 明正	110 後光明	111 後西	112 霊元	113 東山	114 中御門	115 桜町
116 桃園	117 後桜町	118 後桃園	119 光格	120 仁孝	121 孝明	122 明治	123 大正	124 昭和	125 今上 (明仁) 註二

「今上」是對目前天皇的尊稱，「今上」代表「當今聖上」的意思。

對於仍在位的天皇應用「今上天皇」、「天皇」、「天皇陛下」、「陛下」等詞語來稱呼。或者是用「名字+天皇」來稱呼，例如現在日本天皇的名字是明仁，所以也可以用「明仁天皇」來稱呼。

而對於已逝世的天皇，才會以他的「年號 +天皇」來稱呼。例如「昭和天皇」（裕仁天皇）、「大正天皇」（嘉仁天皇）等等。

其實本來年號不一定等於諡號，但從明治開始，諡號都依年號訂定，所以讓現在不少人誤以為，只要是對天皇的稱呼，就一定是「年號 + 天皇」，所以就出現了「平成天皇」這種荒謬的用法。

所謂「平成天皇」應該是後人追諡的稱法（明仁天皇駕崩後，是否會被稱作「平成天皇」呢？得看其諡號是否訂為「平成」，依照慣例推理的話，訂為平成的機率雖大，但畢竟還是推測，現在當然不可能知道未來的諡號是什麼）。

日本對已逝世的天皇的稱呼，其實就跟中國人對以前皇帝的稱呼是一樣的，都以諡號來稱呼，好比漢武帝在位的當時，從大臣到全國百姓，都不可能叫他漢武帝，因為「武帝」是後人追加的諡號。諡號在死後才產生的，所目前在位的天皇根本不會有諡號。

對目前天皇的稱法，最簡單又不失禮的，就以「天皇」稱呼。

延伸閱讀：
歷代天皇一覽表（日文網站）：http://homepage1.nifty.com/kitabatake/tennouichiran.html
皇紀2600年（日文網站）：http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/kouki2600.htm