皇紀兩千六百年 日本的「皇紀」有時也會直接以「紀元」稱呼，而這個紀元當然不是指西曆的紀元，是指天皇紀元的意思。以日本第一位天皇：「神武天皇」即位的年份當基點計算。 因此以這種方法計算的年代，又稱「神武紀元」、或「神武曆」（所以總共有：皇紀、紀元、神武紀元、神武曆這幾種稱法），因為是以第一位天皇神武天皇算起，所以皇紀元年等於神武元年。 史學家從「日本書紀」（日本的史書）的編年法去推算年代，神武元年大約相當於西元前660年，也就是說，神武曆與西曆相差有660年， 把西元年份加上660就等於神武曆的年份，例如西元2000年就是神武 2660年（即皇紀 2660年）。 因此皇紀2600年就是從第一位天皇即位算起的第2600年，也就是日本開國兩千六百年的意思，而兩千六百年正值昭和15年（2600-660=1940，1940=昭和15），昭和是日本第124位天皇（註一），遇上2600年這個開國整數，對日本國來講，當然是非常 重大的日子。 栗獅頭山的山門是為紀念皇紀兩千六百年而建 獅頭山在日本時代是屬於日本曹洞宗（此碑背面刻有「皇紀兩千六百年」） 當時在日本全國各地，以及台灣都舉辦了許多的慶祝活動。除活動之外，另藉由2600年的名義，還提出了許多的建設計畫。但當時正處於中日戰爭中期（昭和 12 年到昭和 20 年是戰爭期），戰事膠著，多少也希望藉由國家慶典，提高軍心士氣，凝聚人民的向心力。 台灣在當年仍屬於日本統治，所以為了皇紀兩千六百年，台灣也免不了必須配合舉行相關的活動 。然而隨著時間的消逝，人們也忘記了過去台灣也曾有過這麼一段「皇紀兩千六百年」，這些在台灣的「皇紀兩千六百年」遺跡是愈來愈少。 它們有的毀於自然天災，但大多數仍是毀於人為破壞。在台灣現存的任何一座「皇紀兩千六百年」遺跡，都十分珍貴，它們代表著台灣這塊土地在過去所歷經的總總，活生生的見證。 這幾年來密集地拜訪日治時期的古蹟，發現不少的古蹟解說牌上，當遇上日治年代的時候，常改稱以毫不相干的「民國」，或刻意用西元避開， 都是對歷史的不尊重。 事件的年號一變，時空就全錯亂掉，事件的年代感不見了，它們背後所代表的時代精神也通通沒有了。 塗塗改改可以用來對付教科書、碑文、任何的文字記錄。但塗改無法將歷史倒轉從頭再來，畢竟發生過的事情就是發生過了 ，不是改掉了就代表